Chapitre 32
dans accord avec une conviction profonde et diplomatique qui "obéissance à gouvernement établi. . . est un devoir chrétien", le siège de loi est "la poitrine de Dieu, sa voix l'harmonie de l'univers". [75] l'Offensive comme cette loi était au Nord, le seulement alternatives logiques étaient réaliser ou annuler le Constitution. Webster a choisi de risquer sa réputation; l'extrême abolitionnistes, risquer l'Union. Webster a senti, comme ses adversaires plus tard reconnu, que "le chérir habituel du principe", la "résistance aux lois injustes est obéissance à Dieu", menacé la Constitution. "Il. . . l'adressé, par conséquent, au devoir de rappeler les gens américains de théories révolutionnaires à. . . soumission à autorité."[76] comme en 1830 contre Haynes, donc en 1850 contre Calhoun et désunion, Webster ne s'est pas trouvé comme "un homme de Massachusetts, mais comme un Américain", pour "la conservation de l'Union". [77] Dans les deux paroles il a tenu qu'il était nof provisoire pour Massachusetts, mais pour la "totalité pays" (1830), "le bon de la totalité" (1850). Son dévouement à l'Union et sa balance intellectuelle l'ont mené à repousser le impatience, amertume, et sentiments de la désunion d'abolitionnistes et sécessionnistes, et travailler sur les plus longues lignes. "Nous devons attendre pour le progrès lent de causes morales", une doctrine a déjà annoncé en 1840, il a réitéré en 1850,--"l'effet de causes morales, bien qu'assurément soit lent."[78] [75] écrits et Paroles, XVI. 580-581. [76] Seward, Travaux, III. 111-116. [77] écrits et Paroles, X., 57, 97. [78] ibid., XIII. 595; X. 65. IV. Les premiers comptes de Webster perdent ses amis comme un le résultat de sa parole est à désaccord avec les faits. Prudent Northerners a hésité naturellement à le supporter et faire face les deux le convictions populaires sur esclaves du fugitif et le grincement vitupération dans qui a épuisé l'histoire sacrée et profane le courant des épithètes dans cette "époque de manières journalistiques chaudes";
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