Chapitre 79

objets de son désir et veut, il doit donner une place proéminente à quelques-uns
lesquels sont distinctement sociaux.

44. LA MULTIPLICITÉ AHURISSANTE DES OBJETS DE DÉSIR, ET L'EFFORT
TROUVER UNE UNITÉ SOUS-JACENTE.--L'énumération simple des caractéristiques
lesquels ont été allégués comme instincts ou tendances innées fondamentales de
l'homme est assez pour révéler la vérité que l'homme n'est pas simplement le sujet de
_desire_, mais de _desires_;  c'est-à-dire, ses impulsions sont
dirigé sur objets largement différent de l'un l'autre.

Et quand nous appelons pour faire attention à que les concepts des instincts et
tendances fondamentales de nature humaine, comme donc a énuméré, est des produits
d'abstraction et généralisation--est notions générales rassemblées du
exemples concrets innombrables de désir et volonté fournis par notre
observation--nous sommes forcés à se rendre compte que les objets qui individuel
les hommes mis avant eux-mêmes dans désirer et vouloir sont vraiment éternellement
varié.

Tous les hommes ne sont pas déplacés également par peur, colère, répulsion, émotion tendre,,
ou sympathie. Ni tous les hommes trouvent les mêmes choses les objets de leur
peur, colère, répulsion, et le reste. Le désir pour la nourriture est un
abstraction;  dans le béton, cet homme accepte une huître passionnément, et
ce on tourne de lui dans dégoût. Pour négocier avec avec succès notre
associé homme, nous ne devons pas connaître homme simplement. Nous devons connaître des hommes.

En outre, pas seul faites les individus ont mis leurs affections sur différent
objets, mais la même personne à étapes différentes de son développement
désirs choses largement différentes. Ce qui est une tentation au garçon a non
attraction pour l'homme. Que remplit le sauvage des aspirations peut inspirer
dans le produit d'une haute civilisation aucune autre sensation que répulsion.

Et ce qui est vrai de l'individu est vrai d'hommes dans la masse. Le
objets de désir et d'effort n'est pas le même dans communautés de tout