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George Stuart Fullerton

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Un Catalogue de Théorie Éthique

George Stuart Fullerton

Chapitre 67

volonté. La parution de la tension dans action naissante ne vient pas. L'arc courbé reste courbé. Du sens de tension dans un tel cas un peut être libéré, comme on est libéré des désirs pendant lesquels succombent le processus de délibération, par l'occupation de l'attention avec autre choses. Mais le désir a été oublié, ne satisfait pas. Il peut à en le temps se reproduit dans toute sa force. Nous ne pouvons pas décrire plus presque le fait télépathe appelé la décision. De même que nous ne pouvons pas décrire plus presque le fait télépathe auquel nous avons donné le nom "tension." Bien que la base nerveuse des phénomènes de désir et la volonté est inconnue, nous pouvons concevoir facilement que, pendant désir, et avant que le désir ait résulté en la parution d'énergie qui est le avant-coureur immédiat d'action, l'événement cérébral devrait être différent de ce qui est présent quand cette parution a lieu. Ni si ce devrait être surprenant que le fait psychique qui correspond à chacun devrait être différent. La vue ici a présenté ne confondez pas désir et veut, en faisant de la volonté indiscernable de désir, ou, au moins, de certains désirs. Sur le autre main, il ne les sépare pas, comme si ils ne pourraient pas être apporté dans celui séries d'événements qui peuvent être correctement considéré comme une unité. Il a l'avantage de faire compréhensible le relations mutuelles d'impulsion, désir, et volonté. Décharges de l'impulsion aveugles il dans action apparemment sans les accompagnements télépathe qui distinguez désir et volonté. Mais toute l'impulsion n'est pas impulsion aveugle, et désirer et admettra de beaucoup de degrés de développement. Nier de la volonté aux créatures inférieur qu'homme, comme quelques écrivains ont fait, est comprendre mal la nature du processus qui publie dans action. Nous sommes tentés de le faire seulement quand nous comparons de la volonté dans ses plus hautes manifestations avec ceux

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