Chapitre 66

désirez il n'y aurait pas de volonté à tout. Il a été maintenu même que
volonté que _is_ désirent, le désir "avec qui le soi-même identifie
il." [Note en bas de page: Voyez, par exemple, VERT, _Prolegomena à
Ethics_, Sec 144-149.]

À cette dernière forme d'objection de l'expression peut être fait sur le score du sien
imprécision. Ce qui le fait moyenne pour le moi pour "l'identifier" avec un
désir? Et si une telle identification est nécessaire à la volonté, peut être là
volonté ou n'importe quoi qui ressemble à volonté où la gêne n'a pas
encore été développé? C'est très a développé imparfaitement dans les jeunes enfants,
et dans les animaux inférieurs encore moins développé, si à tout;  et encore nous voyons
en eux la lutte de désirs et la décision résultante qui émergent dans
action. Si nous appelons une volonté dans quelle conscience du soi-même a
joué sa partie "volonté adéquat", il reste encore se renseigner comme
les volontés sur un avion inférieur seront distinguées de désirs simples.

Qu'est-ce qui se passe dans un cas typique de délibération et décision? Deux ou plus
les objets sont avant l'esprit et l'attention s'occupe avec eux
successivement. Les tensions alternent, cire fort et expire, seulement à
retrouvez encore leur force. Finalement l'attention arrange sur un objet
à l'exclusion d'autres, le conflit de désirs vient à une fin, et
il y a un commencement d'action dans la direction de la réalisation de
ce désir particulier. Le désir lui-même ne sera pas confondu avec
la décision;  la tension, avec sa parution. Le fait télépathe est dans le
deux cas différent. La décision apporte le soulagement de la tension. Il
ne peut pas être appelé correctement de désir, pas même un désir triomphant,
bien que dedans un désir atteigne une victoire et sa réalisation a commencé.

Une telle victoire pas tous les désirs, même quand plus intense et prolongé, est
capable atteindre. Nous avons vu que le désir pour l'inaccessible
montez-vous à une obsession, et encore il ne mûrira pas dans un acte de