Chapitre 56

L'homme ne naît pas simplement dans ce ou cette communauté;  il naît dans un
placez dans la communauté. Dans les sociétés très primitives que la place peut différer
peu d'autres places, sauvez comme tel est déterminé par âge ou sexe. Mais
dans les sociétés hautement différenciées il peut différer énormément, substitution
la performance de fonctions largement différentes, et prescrit distinct
variétés de conduite.

"Que sera la manière de vie", a dit Platon, [Note en bas de page: Lois, vii.]
"parmi hommes qui peuvent être supposés avoir leur nourriture et vêtir à condition
pour eux avec modération, et qui ont confié l'entraînement des arts
aux autres, et à qui agronomie, s'est engagé à paiement des esclaves une partie du
produisez, leur apporte un retour suffisant pour vivre sobrement?"

Sa classe du loisir idéale est modelée après cela dans lequel il a vu avant lui
Athènes. Il conçoit ceux-là qui appartiennent à il être mis gratuitement de sordide
soins et main-d'oeuvre physiques, afin qu'ils peuvent se consacrer à
le fignolage de leurs propres esprits et corps et à préparation pour le
travail sérieux de surveiller et dirigeant l'état. Leur adhésion
dans la classe leurs devoirs ont défini et ont prescrit le cours d'éducation
lequel devrait les aller pour les accomplir. Il n'est pas conçu que le
fonctions naturel et adéquat à un être humain est aussi naturel et
adéquat à une autre dans la même communauté.

La monotonie plate qui obtient dans ces sociétés humaines les plus simples,
ressemblant familles étendues d'où il y ont une démarcation à peine
classes, une distinction d'occupations et une reconnaissance de soldat,
la propriété dans en a développé le sens, a donné brusquement place dans un tel état à
contrastes dans le statut d'homme et homme. Les tels contrastes obtiennent dans tout
communautés civilisées modernes. L'homme n'est pas simplement un sujet ou citoyen;  il
est un sujet ou citoyen de cette classe ou de cela, et l'environnement