Chapitre 52
le trouve essentiellement dans chaque cas le même--un primitif et inexploité créature qui n'est pas entrée dans son héritage légitime. CHAPITRE X L'ENVIRONNEMENT SOCIAL D'HOMME 27. SA PLACE EST ASSIGNÉE À HOMME.--La vieille fable d'un contrat social, par vertu que l'homme devient un membre d'une société, en consentant à renoncer certains droits il peut exercer si complètement indépendant, et recevoir dans échange droits légaux de qui garantissent à l'individu la protection vie et propriété et les avantages divers être dérivé de effort coopératif, points une morale, comme autres fables. Le contrat en question jamais avait une existence, mais non plus a fait le conversation entre la sauterelle et la fourmi. Dans chaque cas, une vérité est illustré par une pièce de théâtre de l'imagination. Contrats il y a eu dans beaucoup, entre individus, entre familles, entre classes sociales,, entre nations; mais ils ont déjà tous les contrats entre hommes dans un état social de quelque sorte, capable de choix et seulement désireux de modifier dans quelque particulier quelque aspect de cet état social. La notion d'un contrat original, s'allonger à la base de toute l'association d'homme avec équipez, est aucun plus qu'une fiction qui sert pour illustrer la vérité qui les désirs et veut d'hommes est un facteur considérable dans déterminer le formes particulières sous lesquelles cette association se révèle. Aucun homme n'entre dans un contrat naître, ou naître un Kaffir, un Malais, un Hindoo, un Anglais ou un Américain. Il entre dans le monde sans son propre consentement, et sans sa propre connivence il est assigné un placez dans un état social de quelque sorte. La réception à laquelle s'est accordée il est du moment extrême à lui. Il peut être repoussé par complètement le forces sociales qui président sur sa naissance. Dans quel cas qu'il ne commence pas vie indépendamment, mais est éteint comme est une bougie flamme par le vent. Et si a accepté, comme il est habituellement dans les communautés civilisées, il prend le sien
| <- | Contents | -> |