Chapitre 50

mal menez de conduite moralement indifférent, nous n'avons pas cependant
considéré. Mais aucun homme n'est complètement sur le terrain sans information de
moralités, et nous pouvons ici ayez recours généralement à telles conceptions comme hommes
possédez avant qu'ils aient évolué une science de moralités. Dans la lumière de
telles conceptions qu'une culture simple et comparativement inexploitée peut
comparez très favorablement avec un beaucoup de plus haut dans l'échelle de civilisation.

Dans les groupes les plus simples d'êtres humains, justice, véracité et une considération à
intérêt public peut être visible;  la demande de chaque homme sur son associé homme
peut être reconnu généralement. Dans les communautés plus avancé, l'augmentation
de distinctions de classe et les inégalités dû à l'amasser de richesse
de la part d'individus annuler l'avantage à peuvent aller loin le
individuel de toute avance faite dans son ensemble par la communauté. Le social
les attaches qui ont obtenu entre membres du même groupe peuvent être
se délassé;  le dévouement à l'intérêt public peut être remplacé par l'égoïste
calcul de profit à l'individu;  l'exploitation d'homme par le sien
l'associé homme peut être accepté comme naturel et normal. Ce n'est pas sans le sien
signification qui le le plus hautement civilisé d'états ayez, sous le
pression d'avance économique, venez adopter l'institution d'esclavage dans
ses formes le plus dégradées;  que le problème de propriété et pauvreté peut
présent lui-même comme le plus pressé et plus difficile de solution où
la fortune nationale a grandi aux proportions énormes. Le corps politique
soyez très prospère d'un point de vue matériel, et en même temps,
considéré du point de vue du moraliste, entièrement pourri dans
sa constitution.

C'est bien se souvenir que, même dans le plus avancé de moderne
civilisations, quel que soit le degré d'éclaircissement et le pouvoir a aimé
dans son ensemble, c'est assez possible pour l'individu à par la communauté