Chapitre 49

Le plus haut niveau peut devenir comme inexorable un tâche maître comme était le
inférieur.

(3) il ne suit pas que, parce qu'une communauté donné est mise de gratuitement
l'esclavage de l'inquiétude journalière qui touche le problème de vivre à tout,
et peut l'adresser délibérément au problème de vivre bien, il,
prendra nécessairement au-dessus dans son idéal de ce qui constitue vivre bien
tous ces marchandises sur lequel a développé l'homme est juste de mettre une valeur. Un
la civilisation peut être une grossièrement matérielle, même quand a doté sans
peu de richesse. Avec richesse l'occasion vient pour le développement de
les arts qui embellissent la vie, mais cette occasion ne peut pas être embrassée.
L'homme peut être matériellement riche et spirituellement pauvre;  il peut en autoriser quelques-uns du sien
facultés s'allonger assoupi, et peut perdre les plaisirs qui auraient
été les siens les avaient été développé. Le citoyen athénien deux millénaires
il y a n'avait aucune telle connaissance approfondie sur les forces de nature comme nous possédons aujourd'hui.
Néanmoins, à lui a été permis de vivre un beaucoup vie à cotés à côté de qui le
la vie de l'homme moderne peut paraître pauvre et nue. C'est par aucun signifie soi-même-
évident que le bon d'homme consiste dans la multitude de la matière
choses qu'il peut contraindre à son service.

(4) de plus, il ne suit pas que, parce que la somme d'homme
activités, son comportement, grossièrement occupé, est changé vastement, par un
augmentez dans son contrôle sur son environnement matériel, le résultat est un
avancez dans moralisation. Une avance dans civilisation--dans la connaissance, dans le
contrôlez sur les ressources de nature, dans l'évolution de l'industriel et
même des beaux-arts--n'impliquez pas nécessairement un correspondant éthique
avancez de la part d'une communauté donné. Nouvelles conditions, provoquées,
par une augmentation de connaissance, de richesse, de pouvoir, peut résulter dans éthique
dégénérescence.

Ce qui constitue la morale dans comportement humain, quelles marques dehors droit ou