Chapitre 48

richesse et de connaissance, dans la nature d'augmentation des choses humain
bonheur.

On est tenté, plus loin, maintenir qu'une avance dans civilisation faut
impliquez une avance dans moralisation. L'homme a une nature morale qui expose
il à quelque degré à chaque étape de son développement. Cela qui plus
naturel conclure que que, avec le développement progressif du sien
intelligence, avec augmentation dans la connaissance, avec quelque relaxation du
lutte pour existence qui dénoyaute l'homme contre son associé homme, et
subalternes toutes les autres considérations à la loi inexorable de moi-
conservation, sa nature morale aurait l'occasion de le montrer
dans une mesure plus pleine?

Quand nous comparons l'homme à son très plus bas avec homme à son plus haut tel
les jugements paraissent être justifiés. Mais l'homme sera trouvé à toutes les sortes de
étapes intermédiaires.

Sa connaissance peut être limitée, le développement des arts pas loin
avancé, son contrôle sur nature loin de complet, et encore il peut vivre
dans sécurité comparative et avec les tels manques comme il a raisonnablement bien
satisfait. Sa compétition avec ses associés ne peut pas être amère et
absorber. La vie simple n'est pas nécessairement une vie malheureuse, si le
la simplicité qui le caractérise n'est pas trop extrême. Dans juger largement
de la signification pour vie humaine du contrôle sur nature qui est
impliqué dans l'avance de civilisation, on doit prendre en considération
plusieurs points d'importance capitale:

(1) la multiplication des résultats des manques d'homme, pas dans bonheur, mais dans
tristesse, à moins que la satisfaction de ces manques puisse être suffisamment
fourni pour.

(2) l'effort de satisfaire les nouveaux manques qui ont été appelés dans être
peut être accompagné par une dépense énorme d'effort. Où l'effort
est l'homme excessif devient encore l'esclave de son environnement. Sa tâche est
mettez pour lui, et il l'accomplit sous le cil d'une nécessité impérieuse.