Chapitre 39

jeune, vers ivresse, et vers la production insouciante de
la progéniture a condamné à misère et maladie, pp.  269 et 310.]

Un appel, donc, du réel à l'idéal paraît être possible.
Et, depuis l'homme naturel, peu éclairé et unreflective, n'est pas plus
incliné pour le montrer pour être une existence raisonnable dans la sphère de moralités
qu'ailleurs, il paraît qu'il n'y a aucun petit besoin de science éthique.
Son but est provoquer l'éclaircissement exigé. Sa valeur peut être seulement
a nié logiquement par ceux qui maintiennent sérieusement que c'est facile de savoir
ce que c'est juste de faire.  Est-ce que les hommes tiennent vraiment ceci, si ils sont pensifs?




SÉPAREZ III

HOMME ET SON ENVIRONNEMENT


CHAPITRE VIII

LA NATURE D'HOMME


21. L'ORIGINE D'ACTIONS.--Dans estimer des actions humaines nous prenons dans
considération le faiseur et les circonstances sous quelle l'action
été fait. Les actions peuvent être désirables ou indésirables, bonnes ou mauvaises, en s'accordant
à leur cadre. Comme devez nous jugeons du coup qui retire humain
vie? Ce peut être la réaction involontaire d'un homme faite sursauter par un choc;  il
peut être un mouvement d'autodéfence justifiable;  ce peut être on frappé au
commandez d'un supérieur et dans la défense de son pays;  ce peut être le
résultat horrible de rapacité cruelle ou malveillance de la base.

Ni est les émotions, déchiré hors de leur contexte, plus considérable que
actions sans une origine. Ils sont phénomènes mentaux être observé
et a décrit par le psychologue;  au moraliste ils sont, pris seul,
comme unmeaning comme les lettres de l'alphabet, mais, comme eux, capable dans
combinaison de porter beaucoup de significations. Colère, peur, émerveillement, et tous le
le reste est, comme émotions naturelles, ni bon ni mauvais;  elles sont des couleurs,
lequel peut entrer dans une image et dedans les plusieurs valeurs acquièrent.

Dans les moralités, quand les hommes ont atteint à l'étape d'éclaircissement à qui