Chapitre 37

faux." La conclusion sortie de ceci est qu'il n'y a aucune morale générale
vérités, et que "l'objet d'éthique scientifiques ne peut pas être arranger des règles
pour conduite humaine"; ce peut être seulement étudier la conscience morale comme un
fait."

20. L'APPEL RAISONNER A JUSTIFIÉ.--Les mots de si haut une autorité
ne devrait pas être passé légèrement. On est forcé pour chercher pour leur
appréciation adéquate et leur réconciliation avec le jugement d'autre
moralistes. Tel peut être trouvé, je pense, en tournant à deux dwelt des vérités
sur dans ce qui a précédé:  la vérité que le moraliste ne devrait pas assumer
qu'il est possédé d'un "donné" analogue à cela du géomètre--un
standard dans aucun besoin de critique;  et la vérité également importante qui
le moraliste ne peut pas espérer encadrer un code qui remplacera simplement le
codes de communautés individuelles et prescrira les détails d'être humain
conduite en ignorant de tels codes entièrement.

Mais il ne paraît pas suivre que, parce que le moraliste ne peut pas s'installer
un code arbitraire de cette sorte, il est aussi défendu pour critiquer et
comparez des jugements moraux, arranger des codes existants dans un certain ordre comme,
inférieur et plus haut, encadrer quelque notion de ce qui constitue progrès. Il
peut tenir avant lui-même, dans contour, au moins, un idéal de conduite, et
aucun occupé augmentez arbitrairement mais basé sur les phénomènes de la morale
conscience comme il les a observés. Et dans la lumière de cet idéal il
peut juger de conduite;  son appel est à un niveau objectif.

Donc, il qui dit que c'est faux que c'est juste de réduire à esclavage
les prisonniers rentrés la guerre peuvent, s'il est suffisamment unreflective, ayez non
mieux raisonnez pour son jugement qu'une sensation de répugnance à tel
conduite. Mais, s'il a augmenté au point de prendre des vues générales d'hommes
et leurs codes moraux, il peut très bien affirmez la fausseté du
déclaration même quand il ne sent aucune répugnance personnelle à la tenue de