Chapitre 33

il par ouvriers dans beaucoup d'autres champs de science. Le biologiste peut avoir
suggestions précieuses faire toucher les impulsions et instincts d'homme.
Le psychologue traite du même, et objets exposés le travail du
intellect dans ranger et organiser les impulsions. Il étudie le
phénomènes de désir, volonté, habitude, la formation de caractère. Le
l'anthropologiste et le sociologue s'inquiètent des codes de
communautés et avec les lois de développement social. Les champs de
la science économique, politique et jurisprudence comparative marchent avec évidemment
cela cultivé par l'étudiant d'éthique.

18. LE PHILOSOPHE COMME MORALISTE.--Dans tout ces sciences à la fois ce n'est pas
possible pour le moraliste être adepte. La masse de la matière ils
fournissez est si vaste que l'écrivain éthique qui commence pour le maîtriser dans
tous ses détails peuvent redouter bien qu'il peut être vaincu par sénilité auparavant
il est prêt à entreprendre la formulation d'une théorie éthique.

Cependant, il ne suit pas qu'il devrait partir à ceux qui occupent
eux-mêmes professionnellement avec en de ces champs la tâche d'encadrer un
théorie de moralités. Il doit avoir de l'information suffisante pour être capable à
sélectionnez avec intelligence ce qui a quelque portée importante sur le problème
de conduite, mais il y a beaucoup de détails dans lesquels il n'a pas besoin d'entrain. C'est
bien noter les points suivants:

(1) une multitude de détails peut être explicative d'un comparativement petit
nombre de principes généraux. C'est avec ces principes généraux qui
le moraliste est intéressé. L'anthropologiste peut le considérer comme son devoir
dépenser beaucoup de main-d'oeuvre dans la tentative découvrir pourquoi ce ou cet acte, ce,
ou cet article de nourriture, se passe dans une communauté donné pour être tabou à
certaines personnes. L'étudiant d'éthique n'est pas obligé à prendre au-dessus le
enquête détaillée de telles matières. Nature humaine, dans son général,
constitution, est beaucoup le même dans courses différentes et peuple. Le