Chapitre 26
et les réactions ne sont pas complètement semblables, et il les provoque contre chacun autre. Ni a précisément tous les enfants dans la maison la même nature. On est les temperamentally affranchissent et ouvrent, mais antipathique; un autre est affectueux, et enclin à s'allonger comme les étincelles volez de bas en haut. Les vertus et les vices ne sont pas arrangés spontanément dans le même ordre d'importance par les enfants, et les différences d'opinion peuvent survenir. Ni il prend le enfant long découvrir que la loi de sa propre maison n'est pas identique avec cela de la maison prochaine porte. À école l'expérience est répétée sur un plus grande échelle; beaucoup de maisons sont représentées, et, excepté cela, deux codes de fidélité de la demande de la loi, le code de l'élève et que du maître. Ils peuvent être par aucuns moyens dans accord. Et quand, dans collège, l'étudiant pour la première fois sérieusement adresses lui-même à la tâche de l'étude d'éthique comme science, il vient à lui aucuns moyens complètement non préparé. Il a eu plutôt une expérience générale du contrastes qui obtiennent entre codes différents. Il est familier avec le code de la maison, de l'école, de la classe sociale, du religieux communauté, de la communauté civile. Là asseyez-vous sur les mêmes bancs avec lui le sensiblement étudiant consciencieux qui doute si c'est un tromperie admissible de son voisin appliquer une pièce à un vieux vêtement si adroitement qu'il s'échappera de découverte; le porter caractère qui le prend pour être la compréhension mutuelle parmi hommes qui la vérité ne sera pas demandée de ceux qui négocient dans les chevaux et les chiens; le jeunesse de Texas qui demandes que le philosophe français, Janet, ne peut pas être une autorité sur les moralités, depuis qu'il affirme qu'il qui triche aux cartes sentez une honte brûlante. Avec les éthique des Hébreux anciens, du Grecs, des Romains, notre jeune moraliste a eu l'occasion à acquérez quelque familiarité, et il peut les comparer, s'il veut, avec le
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