Chapitre 17

demande dans que "la différence entre systèmes différents est principalement le
détails et application spéciale de principes généralement admis."

8. ÉPICURIEN ET STOÏQUE.--Donc, Aristippus de Cyrene a recommandé des hommes pour saisir
le plaisir du moment plutôt qu'attendre le plus incertain
plaisir du futur;  mais il aussi counselled, pour les raisons prudentes,,
l'action d'éviter d'un conflit avec les lois. Le tel conseil prend la connaissance
du narcissisme de l'individu, et est-ce que le narcissisme n'est pas raisonnable?
Néanmoins, les tels conseils peuvent être donnés par un criminel découragé d'un
tour réflecteur d'esprit, sur son ordre de mise en liberté, à un camarade pas cependant
châtié par incarcération. Epicurus loue modération et courage,
mais seulement comme mesures de prudence. Il loue la justice, mais seulement dans si loin
comme il nous permet de s'échapper de mal, et nous libère de cette terreur de
découverte qui fréquente les pas du faiseur mauvais. Son plus spécifique
maximes, ne tombez pas amoureux d'une femme, devenez le père d'une famille,
généralement, ou va dans politique, faites claquer fortement de la règle de vie
recommandé au héros de Feuillet, Monsieur de Camors, par son du monde sage
et père cynique.

Contrastez avec ces hommes les Stoïques dont gouvernent de vie était suivre
Nature, et éviter la poursuite de plaisir. La nature d'homme, dit
Epictetus, est social;  le mal est antisocial;  l'affection est naturelle.
[Note en bas de page: _Discourses_, Réservez je, xxiii du chapitre--une réponse intelligente à
Epicurus.] a Dit Marcus Aurelius, c'est caractéristique du rationnel
âme pour un homme aimer son voisin. Le célibataire prudent a imprégné avec
Les principes épicuriens trouveraient étrange et déconcerter le Stoïque
place citoyenneté touchante:  "Ma nature est rationnelle et sociale;  et mon
ville et pays, si loin comme je suis Antoninus, est Rome, mais si loin comme je suis
un homme, c'est le monde. Les choses alors lesquels sont utiles à ces villes