Chapitre 10

bon comme vertus acceptées partout parmi hommes. Mais nous pouvons voir aussi, si nous
examinez ses pages qu'il a négligé signaler qu'il peut y avoir le
divergences les plus larges dans les notions d'hommes de ce qui constitue la justice,
véracité et intérêt public. Et les hommes diffèrent largement sur le score du
degré d'accentuation être mis sur leur observation.

Prenez la justice. Où les hommes possèdent un code, écrit ou non écrit, cela peut
que soit appelé moral correctement, nous attendons d'eux le jugement qui culpabilité
devrait être puni. Mais ce qui sera estimé la culpabilité? Que sera le
mesurez de châtiment? Qui sera arrangé sur comme coupable?

Comme à ce qui constitue la culpabilité. Nous devons nous rappeler seulement que le
Le chasseur de têtes Dyak n'est pas condamné par ses associés, mais est admiré;
[Note en bas de page: WESTERMARCK, Origine _The et Développement de la Morale
Ideas_, Londres, 1906, je, xiv du chapitre.] que l'engraisser et manger
d'un esclave, dans une communauté primitive donné, ne soit estimé aucune infraction;
[Note en bas de page: WESTERMARCK, _op. cit._ II, xlvi du chapitre.] cela
l'infanticide a été approuvé le plus largement, et que pas simplement dans
communautés primitives, pour Grèce et Rome, quand ils étaient loin de
certaines formes primitives, expertes de lui avec une vue au bon du
état;  [Note en bas de page: _Ibid._, je, xvii du chapitre.] que la tenue d'un
semblable dans esclavage, et l'exploiter pour son propre avantage,
même sous le cil, était, jusqu'à récemment, pas une infraction dans l'oeil du
loi même dans les états les plus civilisés. En revanche, ce peut être un
infraction manger un opossum féminin. [Note en bas de page: _Ibid._, je, iv du chapitre, p.
124.] l'impératif impressionnant:  Tu shalt pas! paraît porter
référence indubitable chronométrer et circonstance.

Et quelle est la mesure naturelle et adéquate de punition? Le vieillard et
règle primitive d'un oeil pour un oeil et une dent pour une dent suggère le