Chapitre 35

des souffrances de ceux dans qui la Passion de Le Christ a été
visiblement renouvelé;  vous demandez qu'il essaie de réaliser la sueur sanglante
dans le Jardin d'Olives. Il parle d'hypnose et voyance, et
tourne en dérision la pensée de l'existence d'un Saint éclairée avec lumière radiante,
ou expirer une odeur parfumée;  vous lui demandez comme il explique loin le
transfiguration de Jésus. Il dit que c'est physiquement impossible que
le corps d'un homme peut être (comme il l'exprime) dans deux places à la fois;  vous
désirez qu'il dise par quelle loi de nature notre Seigneur est entré dans la pièce où
les disciples étaient quand les portes ont été fermées;  comme St Peter a été délivré
de chaînes et emprisonnement par l'ange;  comme St Paul était enthousiaste dans
le troisième ciel, _whether dans le corps ou hors du corps, il ne pourrait pas
tell_. Il dit que quand un Saint a pensé lui-même a attaqué par les diables
dans les formes hideuses, son cerveau a été malade;  vous l'implorez à
méfiez-vous de jeter un doute sur la tentation de Jésus Christ par Satan dans
la nature. Il vous plaint pour croire que la Mère de Dieu a
paru pour les tels buts inutiles aux adeptes enthousiasmés;  vous lui demandez pourquoi
le Fils de Dieu a paru long après Sa mort et ascension à St Paul,
et lui a dit ce qu'il peut avoir learnt dans un chemin naturel de l'autre
Apôtres. Il appelle vos vestiges miraculeux friperies puériles;  vous demandez
si les foulards et tabliers qui ont guéri le malade, après avoir eu,
le corps de St Paul touché, était aussi de camelote;  et si St Luke est
approuvant superstition quand il raconte comme les gens ont entassé près
St Peter être guéri par sa même ombre qui les ignore. Alors, comme il
touchers la force irrésistible de vos réprimandes, il insinue là cela
est quelque chose de divin, quelque chose toucher évidemment, pur, et strict dans
moralité dans les narrations Bible de qui veulent dans ces vies
Saints catholiques;  et vous l'envoyez à telles biographies comme cela de St