Chapitre 16

ils étaient les angoisses et amertume d'un criminel sous punition, loin,
plus des douleurs sacrificatoires des membres de Le Christ a crucifié.
L'ascétisme a formé mais une petite portion de l'adoration religieuse du
gens de Dieu, jusqu'à ce que la grande expiation ait été complétée sur Calvaire. Pas
que tout degré, même le plus bas, d'obéissance acceptable pourrait être jamais
atteint sans quelque mesure de la crucifixion de l'homme naturel.
Patriarchs et Israélites feutre semblable le pouvoir de la Croix comme le
instrument de leur sanctification. Mais encore prospérité terrestre,
incluant plaisirs corporels, était, comme une règle, la récompense avec quel Dieu
récompensé Ses domestiques fidèles. Que sous lequel est devenu la règle le
Évangile, était l'exception d'Adam jusqu'à Moses, et de Moses jusqu'à
Le Christ. Ici et là quelque grand exemple d'ascétisme chrétien
mis en vigueur sur un gens sensuels la nature de sainteté parfaite. Elias
jeûné sur Montagne Carmel, et a aperçu les jupes de la gloire du Plus
Haut. Le Baptiste a jeûné et a apprivoisé sa chair naturelle dans la nature,
et a aperçu pas seul le Fils Incarné de Dieu, mais l'origine du
Esprit éternel sur Lui. Pour la plupart, cependant les domestiques du favoured
de Dieu les vies d'hommes ordinaires vivaient;  ils ont possédé des maisons, richesses,,
et honneurs;  et femmes mariées, même plus qu'un.

À durée la Croix a été mise dans tout son pouvoir affreux;  souffrir
reçu sa consécration parfaite, et est rentré sa place de la décision le
économie de la rédemption d'homme. Jésus, dans descendre de la Croix,,
donné cette Croix sur Ses enfants, être leur trésor jusqu'à le
fin du monde. Crucifixion avec Lui, et à travers Lui, comme leur Tête,,
devenu leur portion et leur gloire. Chaque âme qui a été enterrée ainsi
dans Ses blessures comme recevoir les bénédictions pleines de Son sacrifice, était
de cette façon cloué, dans Le Christ, à la Croix, ne pas descendre du sien
bois sanctifié jusqu'à, comme Le Christ, c'était mort là-dessus. Désormais le