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Georgiana Fullerton

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La vie de St Frances de Rome, et Autres

Georgiana Fullerton

Chapitre 15

destruction, est devenu la prison de la captivité de son âme. Bien que créé dans l'image de Dieu, et retenir, même quand baissé, certain traces de son origine céleste, il est devenu un habitant impuissant simple de monde, et un voile est descendu et a caché son Dieu et toutes les existences spirituelles de son esprit. De ce temps avance _suffering_ n'est pas devenu simplement le loi de sa vie journalière, mais les seuls moyens par lesquels il pourrait être en premier restauré à la faveur Divine, et finalement soit pris à une éternité heureuse. Et dans la mesure où il serait racheté par les souffrances d'Un qui été à la fois homme et pas homme, Il était dans un certain sens pour partager ceux-là souffrances pour participer aux bénédictions ils ont acheté pour lui. Une union mystique était avoir lieu entre le Sauveur et le baissé courez de quelle une communauté dans souffrir, comme l'instrument de restauration, était être toujours et dans chaque cas établi. Ce angoissez, plus loin, était être double, y compris toutes les facultés les deux de le corps et l'âme. L'homme avait péché dans son existence entière; dans sa totalité être, par conséquent, il était souffrir, les deux dans la personne de son Rédempteur,, qui était souffrir pour lui, et en lui-même, qui était souffrir avec le sien Sauveur. Un "holocauste" serait offert à la Majesté offensée de Dieu; une offre, pas seul de sa nature _entire_, mais une offre _burnt_; un sacrifice qui devrait le torturer dans les flammes de vengeance Divine, et le tue avec sa annihilant férocité. Comme, cependant, il a été heureux la Sagesse Divine de remettre pour quarante siècles la venue et expiation du Rédempteur, donc, pour le même période, la course rachetée participé, dans un comparativement affront degré, dans ces souffrances fortifiantes qui ont dérivé toute leur vertu, du sacrifice sur la Croix. Angoisses de corps et amertume d'âme été, dans vérité, le terrain d'homme du moment qu'Adam a péché; mais

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