Chapitre 27

les personnes peuvent être prises comme une preuve et conséquence. Et en fait il y a non
classez plus visible dans la réprobation, dans les invectives solennelles du
prophètes, que ce dont spécial et a négligé le devoir c'était instruire
les gens juifs.

Maintenant si tel était l'état de leur intelligence, comme veuillez cet ami de
la vérité et les gens trouvent, comme veuillez il a _expected_ pour trouver, leur
piété, leurs moralités, et leur bonheur affectée par telle indigence de
connaissance? Est-ce que les hommes rassemblent des raisins d'épines, ou figues de chardons? Nous sommes
les supposer être dans ignorance de quatre parties hors de cinq, ou peut-être de
neuf parties hors de dix, de ce que la Sagesse Suprême maintenait un
dispense extraordinaire déclarer à eux. Pourquoi déclarer, mais parce que
chaque particulier dans cette promulgation divine a été pointé à quelques-uns
circonstance, quelque propension, quelque tentation, dans leur nature et
conditionnez, et soyez allés être appliqué exactement là comme un redresseur et
gardez? Les révélations et signes de ciel étaient la somme de cela qui le
L'Intelligence parfaite a jugé indispensable d'être envoyé de lui au sien
sujets, comme vu par lui responsable pour être faux;  et pourrait être là un
ordre ou fait superflu dans une telle communication? Si pas, considérez le
cas d'esprits dans qui un, et une seconde, et le vraiment plus grand nombre, de
les points d'information donc a démontré pour être nécessaire, n'avait aucune place
briller ou exister;  de quels esprits, par conséquent, les évaluations, passions,,
volontés, principes d'action avec les actions aussi, était dans donc beaucoup
les exemples ont abandonné pour prendre leur chance pour bon ou mauvais. Mais _had_ ils
toute chance pour bon dans un tel abandon? Quel principe dans leur nature
été les déterminer à bon, avec une impulsion qui a rendu inutile le
discrimination rationnelle de lui par la lumière de vérité? Que ce soit un
chose extrêmement vraisemblable vraiment, que quelque instinct heureux, ou quelques-uns