Chapitre 86
ayant créé le monde, est venu après réparer Son travail manuel. Pour la création ne pourrait pas être parfaite, et le mal a été mélangé avec nécessairement bon." NICIAS. Quel est "bon", et ce qui est "mauvais?" Il y avait le silence d'un moment pendant qui Hermodorus, son caractère large du bras, sur le tissu, pointu à un petit âne dans métal corinthien qui en a ennuyé deux paniers--celui contenir des olives blanches, les autres olives noires. "Vous voyez ces olives", il a dit. "Le contraste entre les couleurs est agréable à l'oeil, et nous sommes satisfaits que ceux-ci devraient être légers et ceux-là devraient être sombres. Mais, si ils avaient été dotés de pensée et connaissance, le blanc dirait, C'est bon pour une olive pour être blanc, c'est mauvais pour lui pour être noir; et les olives noires détesteraient le blanc olives. Nous jugeons mieux, car nous sommes comme beaucoup d'au-dessus d'ils comme les dieux est au-dessus de nous. Pour homme qui seulement voit une partie de choses le mal est un mal; pour Dieu qui comprend toutes les choses le mal est un bon. Indubitablement la laideur est laid, et pas beau; mais si tout étaient beaux, la totalité ne veut pas soyez beau. C'est, alors, bien qu'il devrait y avoir mauvais, comme la seconde, Platon, vraiment plus grand que le premier, a démontré." EUCRITES. Laissez-nous parler plus moralement. Le mal est un mal--pas pour le monde, de qu'il ne peut pas détruire l'harmonie indestructible mais pour le pécheur qui le fait, et ne peut pas aider le faire. COTTA. Par Jupiter? c'est une bonne discussion. EUCRITES. Le monde est une tragédie par un poète excellent. Dieu qui a composé il, a projeté chacun de nous pour jouer une partie dedans. S'il veut que vous sera mendiant, un prince, ou un estropié, faites le meilleur de la partie vous assignés. NICIAS. Assurément ce serait bien que l'estropié devrait boiter aimez Hephaistos: ce serait bien que le fou devrait gâter dans tous le fureur d'Ajax, que la femme incestueuse devrait répéter les infractions de
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