Chapitre 60

former une belle chaîne de prières. Nous commençons les prières du
Rosaire avec le signe de la Croix avec laquelle l'Église commence tout
ses prières. Ce signe nous rappelle la Trinité la plus Sacrée dans à qui
Nommez nous avons été baptisés, et à qui nous appartenons absolument, à travers
création, rédemption, et sanctification. En faisant le signe du
Traversez nous nous plaçons précisément dans la présence de Dieu, à qui nous sommes
prier, et éveille dans nous actes de foi, vénération, amour, et
confiance. À travers le signe de la Croix là est consacré à Dieu dans
prière les pensées de l'esprit, les mots de nos lèvres, et le
sentiments et sensations du coeur. Le plus assurément l'accord dévot
nous-mêmes avec la Croix sommes une introduction excellente et préparation
pour prière.

Alors suit le plus convenablement le Credo de l'Apôtre. Il déclare plus
complètement que que le signe de la Croix indique. Les douze articles
du Credo contenez que qui nous devons croire fermement si nous serions
sauvé.

Le Credo ouvre le plus correctement le Rosaire parce que c'est la base de notre
foi. Le Rosaire Joyeux expose l'article de foi:  "Conçu par
le Saint-Esprit, né de la Vierge-Marie." Le Rosaire Affligé est un
commémoration de l'article:  "Souffert sous Pontius Pilate, était
crucifié, est mort et a été enterré." Le glorieux est fondé sur le
article:  "Augmenté encore du mort, monté dans Ciel et sitteth à,
la main droite de Dieu." Donc le Rosaire entier est dans vérité une prière de
foi, et sort de la foi sa force et efficacité.

Après que le Credo suive la "Gloire soyez au Père" auquel est répété
chaque décennie du Rosaire comme il est dit dans aussi l'ecclésiastique
"heures" après chaque Psaume. Donner la gloire à Dieu est notre devoir principal, il,
doit être notre intention dans tous nos mots et travaux. Donner la gloire à Dieu
doit être aussi notre principale intention dans dire le Rosaire. Comme nous répétons
ce doxologie à la fin de chaque décennie, nous devrions élever au-dessus encore notre