Chapitre 8

plutôt qu'avec cela quelque peu vague quelque chose que nous appelons la philosophie
à-jour.

Les étudiants de l'histoire de philosophie commencent habituellement leurs études avec
les spéculations du philosophe Thales grec (b. 624 avant Jésus-Christ).  Nous sommes
a dit qu'il a assumé de l'eau pour être le principe universel hors de qui
toutes les choses sont faites, et qu'il a maintenu que "toutes les choses sont pleines
de dieux."  Nous trouvons cet Anaximander, les prochains dans la liste, a supposé comme
la source hors de laquelle toutes les choses continuent et qu'à qui ils tout
rendez "l'infini et indéterminé"; et cet Anaximenes qui était
peut-être son élève, a pris comme son principe l'air compréhensif.

Ce trio constitue l'école ionienne de philosophie, le plus tôt de
le grec scolarise;  et un qui lit pour la première fois le peu de vague
déclarations qui paraissent constituer la somme de leurs contributions à
la connaissance humaine est forcée pour se demander que si beaucoup a été fait du
hommes.

Cependant, cet émerveillement disparaît quand on se rend compte que l'apparence
de ces penseurs une chose importante était vraiment.  Pour ces hommes tournés
leurs visages loin du poétique et façon du mythologic d'estimer pour
choses qui avaient obtenu jusqu'à leur temps et mises leurs visages vers
Science.  Aristote nous montre comme Thales a pu être mené au
formulation de sa thèse principale par une observation des phénomènes de
nature.  Anaximander a vu dans le monde dans lequel il habitait le résultat d'un
processus d'évolution.  Anaximenes explique la venue dans être de
feu, vent, nuages, eau, et monde, comme cotisation à une condensation et
expansion du principe universel, air.  La hardiesse de leur
spéculations que nous pouvons expliquer comme cotisation à un courage né d'ignorance, mais
les explications qu'ils offrent sont scientifiques dans esprit, au moins.

De plus, ces hommes ne sont pas debout seul.  Ils sont le garde de l'avance de