Chapitre 74

expérience des différences qui caractérisent l'individu différent
expériences et est une expression des relations auxquelles sont observées
tenez entre eux.  Certaines expériences sont acceptées comme signes, et
certains autres viennent prendre la place plus digne de chose
signifié;  l'esprit reste en eux et les considère comme le réal.

Nous avons vu au-dessus que le monde de vraies choses dans quel l'homme ordinaire
découvertes lui-même est un monde d'objets révélé dans expériences de toucher.
Quand il demande regarder n'importe quoi:  À quelle distance est-ce que c'est loin?  Comment grand est-ce que c'est?
Dans quelle direction est-ce que c'est? c'est toujours la chose du toucher qui intéresse
il.  Ce qui est donné aux autres sens est seulement un signe de ceci.

Nous avons aussi vu (section 8) que le monde d'atomes et molécules de
lequel l'homme de science nous dit est rien de plus qu'un supplémentaire
développement du monde de l'homme ordinaire.  Les vraies choses avec qui
la science s'intéresse est, après tout, seulement choses du toucher toutes petites,
conçu de même qu'est les choses avec lesquelles l'homme ordinaire est familier.
Ils existent dans l'espace et se déplacent dans l'espace, comme les choses au sujet de nous est
perçu exister dans l'espace et se déplacer dans l'espace.  Ils ont la dimension
et place, et est séparé par les distances.  Nous ne faisons pas _perceive_
ils, c'est vrai;  mais nous _conceive_ ils après l'analogie du
choses que nous percevons, et ce n'est pas inconcevable que, si notre
les sens étaient vastement plus aigus, nous pouvons les percevoir directement.

Maintenant, quand nous concluons que les choses directement perceptible au sens
de toucher sera considéré comme apparences, comme signes de la présence de
ces choses du minuter, est-ce que nous tirons une telle conclusion arbitrairement?  Par non
moyens.  La distinction entre apparence et la réalité est tirée ici
de même qu'il est tiré dans le monde de nos expériences ordinaires communes.
La grande majorité des choses du toucher au sujet de nous nous ne sommes pas réellement