Chapitre 72
"réal" comme lequel reconnaît une couleur ou goût ou odeur plus vrai que un autre, et revient au vrai monde de choses présenté dans sensations de toucher. Toutes les autres classes de sensations peuvent être regardées comme apparenté à ceci comme les séries d'expériences visuelles susmentionné été été en rapport avec celui arbre de qui a été parlé comme révélé en eux tout, l'arbre du toucher de qu'ils ont donné de l'information. Nous disons que ce monde sera toujours considéré comme réalité et jamais comme apparence? Nous avons déjà vu (section 8) cette science ne considérez pas comme n'importe quoi plus qu'apparence les vraies choses qui paraissez être présentés directement dans notre expérience. Ce stylo que je tiens dans ma main paraît, comme je passe mes doigts sur lui, à que soit étendu de façon continue. Il ne paraît pas présenter une alternance d'espaces remplis et espaces vides. Je suis dit qu'il est composé de molécules dans mouvement rapide et à distances considérables d'un un autre. Je suis dit en outre que chaque molécule est composée d'atomes, et est, à tour de rôle, pas une chose continue, mais, pour ainsi dire, un groupe de petites choses. Si j'accepte cette doctrine, comme il paraît que je, est je n'ai pas forcé à concluez que la réalité qui est donnée dans mon expérience, la réalité, avec lequel j'ai contrasté des apparences et auquel je me suis reporté ils, est, après tout, il seulement une apparence? Les choses du toucher qui J'ai considéré jusqu'ici comme les vraies choses qui completer l'externe monde, les choses du toucher pour lesquelles toutes mes expériences visuelles ont servi, comme signes, est, alors, pas eux-mêmes choses très externes, mais seulement le apparences sous quelles choses très externes, eux-mêmes imperceptible, manifestez-les à moi. Il paraît, alors, que je ne perçois pas toute vraie chose directement, ou, à le moins, n'importe quoi qui peut être considéré comme plus qu'une apparence. Quoi, est-ce que le monde externe est alors? Quels sont vraiment les choses aiment? Nous donnons
| <- | Contents | -> |