Chapitre 57

penser simplement, est su à un enlevez, pour ainsi dire.  Mais ce bureau
ici avant lui:  est-ce qu'il n'est pas su directement?  Pas l'image mentale, le
représentant simple, mais le bureau lui-même, un quelque chose qui est physique
et pas mental?

Et le psychologue, quel que soit sa théorie de la relation entre le
esprit et le monde, paraît le supporter, au moins, dans la mesure où à
maintenez cela dans sensation comme que le monde externe est connu comme directement
c'est possible pour le monde externe être su, et ce on peut obtenir
aucun plus de lui qu'est présenté dans sensation.  Si un sens manque,
un aspect du monde comme donné manque aussi;  si un sens est
défectueux, comme dans le daltonien, le défaut est reflété dans le monde
sur lequel on regarde fixement.

Telles considérations, surtout quand occupé avec ce qui a été
dit à la fin de la dernière section au sujet de la futilité de chercher
une réalité derrière nos sensations, peut suggérer facilement plutôt un faire sursauter
possibilité.  Que ce ne soit pas, si nous sommes fermés vraiment jusqu'au cercle de
nos expériences qui les choses physiques que nous avons été
habitué à apparence sur comme non-mental, est rien de plus que complexes
de sensations?  Accordé là cela paraît être présenté dans notre
éprouvez un monde matériel aussi bien qu'un esprit, -le ne soyez pas que ce
le monde matériel est une chose mentale d'un certain genre--une chose mentale
contrasté avec autres choses mentales, tel que choses imaginaires?

Cette question a toujours été répondue dans l'affirmatif par le
idéalistes qui demande que toute l'existence doit être regardée comme psychique
existence.  Leur doctrine nous considérerons plus tard (en coupe 49 et
53).  Il sera remarqué que nous paraissons être en arrière encore avec Professeur
Pearson dans le dernier chapitre.

À cette question je fais la réponse suivante:  Dans la première place, je
remarquez qui même l'homme ordinaire distingue d'une façon ou d'une autre entre le sien