Chapitre 50

échangez, au sujet de lui les fils et souscripteurs sont.  Il obtient seulement sons et
doit développer son univers entier de choses hors de sons.  Maintenant nous sommes
le supposer être dans un central téléphonique, recevoir des messages,,
être formation un monde hors de ces messages.  Faites nous pour un moment
pensez à lui comme formation, hors des messages le long de lesquels sont venus le
fils, ces fils identiques qui ont porté les messages et le
souscripteurs qui les ont envoyés?  Jamais! nous distinguons entre le
échangez, avec ses fils et souscripteurs, et les messages ont reçu et
remonté dans un monde.  Dans décrire à nous-mêmes le téléphone
échangez, nous faisons cela qui l'homme ordinaire et le psychologue fait quand
ils distinguent entre esprit et body,-qu'ils ne supposent jamais que le
les messages qui traversent les sens sont identiques avec les sens
auquel ils viennent.

Mais suppose nous maintenons qu'il n'y a aucune telle chose comme un téléphone
échangez, avec ses fils et souscripteurs qui ne seront pas trouvés
dans quelque employé.  Supposez le monde très externe est quelque chose
_inner_ et seulement a "projeté" sans, par erreur a supposé par le
sans pensée être sans.  Supposez c'est non lu pour parler d'un fil
lequel n'est pas dans l'esprit d'un employé.  Nous sous telles circonstances
décrivez tout employé comme _in un exchange_ du téléphone? comme _receiving
messages_? comme nearer_ _no à ses souscripteurs que sa fin du fil?
Est-ce que nous pouvons dire que sens impressions _come in_ coulant à lui?  La totalité
le chiffre du central téléphonique devient une absurdité quand nous avons une fois
placé l'échange dans l'employé.  Ni nous pouvons penser à deux employés
comme relié par un fil, quand il est affirmé que chaque fil faut
"vraiment" soyez dans quelque employé.

La vérité est, que, dans les extraits que j'ai donné au-dessus et dans
beaucoup d'autres passages dans le même volume, le monde très externe, le
monde qui n'existe pas dans l'esprit mais _without_ il, est beaucoup
discrédité, et n'est pas encore abandonné réellement.  Le moi est placé à