Chapitre 42

les sens, là entrez dans idées être qui représente les choses?
Évidemment une telle preuve comme ceci est hors de question, pour, si c'est
vrai que nous savons seulement des choses externes par déduction et jamais
alors nous pouvons prouver jamais immédiatement, par observation qui idées et
les choses sont donc ont relié.  Et si c'est ne pas être prouvé par
observation, comment est-ce que ce sera prouvé?  Devez nous le supposons juste
dogmatiquement et passe à quelque chose d'autre?  Sûrement il y a assez dans
l'expérience de l'homme ordinaire le justifier dans soulever la question
s'il peut savoir certainement qu'il y a un monde externe.

13. LE PSYCHOLOGUE ET LE MONDE EXTERNE.--Nous avons vu au-dessus juste
que le doute concernant l'existence du monde paraît avoir le sien
enracinez dans la distinction familière entre idées et choses, apparences,
et les réalités qu'ils sont supposés représenter.  Le
le psychologue a beaucoup à dire au sujet d'idées;  et si aiguiser et faire
éclaircissez cette distinction a n'importe quoi faire avec agiter des doutes, il,
est naturel de supposer qu'ils devraient devenir plus insistants quand un
a échangé l'ignorance de vie ordinaire pour la connaissance du
psychologue.

Maintenant, quand le psychologue demande comme un esprit donné vient avoir un
connaissance de toute chose externe, il trouve sa réponse dans les messages
lesquels ont été apportés à l'esprit au moyen des sens corporels.  Il
décrit les sens organes et les rapports nerveux entre ceux-ci
et le cerveau, et nous dit que quand certaines impulsions nerveuses ont
voyagé, laissez-nous dire, de l'oeil ou l'oreille au cerveau, on a
sensations de vue ou son.

Il décrit en détail pour nous comme, hors de telles sensations et le
mémoires de telles sensations, nous encadrons des images mentales de choses externes.
Entre l'image mentale et la chose qu'il représente il
distingue brusquement, et il nous informe que l'esprit ne sait pas aucun plus
au sujet de la chose externe qu'est contenu dans les telles images.  Qu'un
la chose est le présent peut être su seulement par le fait qu'un message du