Chapitre 41

est-ce que les sens savent des choses de même que nous faisons?  Comme conservez tout homme souffrez d'un
hallucination, si les choses ne sont pas inférées d'images, mais est su
indépendamment?

Les difficultés rencontrées paraissent suffisamment sérieuses même si nous
restez à cette connaissance de choses qui paraissent être donné en commun
expérience.  Mais même l'homme ordinaire a entendu parler d'atomes et molécules;
et s'il accepte l'extension de connaissance l'a offert par l'homme de
science, il doit admettre que, quoi que ce apparemment immédiatement
la chose externe perçue peut être, ce ne peut pas être la chose externe qui
la science l'assure est là-bas dans l'espace au-delà son corps, et lequel
doit être une sorte très différente de chose de la chose à qu'il paraît
percevez.  La chose qu'il perçoit faut, alors, soyez _appearance_;  et
où boîte que l'apparence est si pas dans son propre esprit?

L'homme qui n'a fait aucune étude de philosophie à tout ne fait pas habituellement
étudiez ces choses;  mais sûrement il y a des marques de l'interrogation
écrit au-dessus sur son expérience, et ils lui manquent seulement parce qu'il
ne voyez pas clairement.  En posant des questions judicieusement souvent
menez-le à ou affirmer ou nier qu'il a une connaissance immédiate
du monde externe, à peu près comme on veut.  S'il l'affirme,
sa place ne paraît pas être un complètement satisfaisant, comme nous avons
vu;  et s'il le nie, il fait l'existence du monde externe
complètement une matière de déduction de la présence d'idées dans l'esprit,
et il doit se trouver prêt à justifier cette déduction.

À beaucoup d'hommes il a paru que la déduction n'est pas une facile à
justifiez.  On peut dire:  Nous pourrions avoir aucunes idées de choses, aucunes sensations,,
si les vraies choses n'ont pas existé et faites une impression sur nos sens.
Mais à ceci il peut être répondu:  Comment est cette déclaration pour être prouvé?  Est
il être prouvé en observant que, quand les choses sont présentes et affect