Chapitre 32

bonbon de l'esprit et sa connaissance;  mais le psychologue qui prétend
être aucun plus qu'un psychologue est un produit de temps récents.  Ce
la tendance vers spécialisation est une chose naturelle, et est complètement dans ligne
avec ce qui a eu lieu dans autres champs d'enquête.

Quand toute science devient une discipline indépendante, il est reconnu
que c'est un champ plus ou moins limité dans quel travail d'un certain genre
est fait dans un certain chemin.  Autres champs et autres genres de travail sont à
quelque ampleur a ignoré.  Mais il sera complètement attendu que là doit
soyez quelque discussion, particulièrement en premier, comme à ce qui fait ou ne fait pas
correctement chute dans les limites d'une science donné.  Où ces limites
sera placé est, après tout, une matière de commodité;  et quelquefois
ce n'est pas bien être trop strict dans distinguer un champ d'un autre.
C'est bien regarder le développement réel d'une science, et noter
la direction prise instinctivement par les investigateurs dans ce particulier
champ.

Si nous comparons la psychologie d'une génération ou si il y a avec cela du
jour présent, nous ne pouvons pas mais soyons frappés avec le fait qu'il y a un
tendance croissante à traiter de la psychologie comme un science_ _natural.  Par
cela n'est pas voulu dire, bien sûr, qu'il n'y a aucune différence entre
psychologie et les sciences dont les inquiètent du monde
choses matérielles--la psychologie doit faire à l'origine avec les esprits et pas avec
corps.  Mais il est voulu dire que, comme les autres sciences améliorent sur le
connaissance de l'homme ordinaire sans le refondre complètement, comme ils acceptent
le monde dans lequel il se trouve et simplement essaie de nous donner un
meilleur compte de lui, donc le psychologue peut accepter le monde de
matière et d'esprits reconnus par pensée commune, et peut consacrer
lui-même à l'étude d'esprits, sans essayer de résoudre une classe de,
problèmes discutés par le métaphysicien.  Par exemple, il peut refuser à
discutez la question si l'esprit peut savoir vraiment qu'il y a un