Chapitre 25
nous disons que, aussi loin que nous pouvons nous souvenir, nous avons pensé de nous-mêmes et d'autres personnes comme posséder des esprits? À peine. Le jeune enfant ne paraît pas distinguer entre esprit et corps, et, dans les images vagues et fragmentaires qui reviennent à nous certainement cette distinction ne ressort pas de notre vie tôt. L'enfant peut être les completest d'égoïstes, il peut être absorbé dans il et tout qui directement intéressent ce moi particulier, et encore il ne peut faire aucune distinction consciente entre un physiquement moi et un mental, entre esprit et corps. Il ne reconnaît pas explicitement son monde comme un monde qui contient des esprits aussi bien que corps. Mais, cependant ce peut être avec l'enfant dans les premières étapes du sien développement, nous tout admet que l'homme mûr fait consciemment reconnaissez que le monde dans lequel il se trouve est un monde qui contient des esprits aussi bien que corps. Il ne lui vient jamais à l'esprit pour douter cela il y a des corps, et il ne lui vient jamais à l'esprit pour douter qu'il y a esprits. Est-ce qu'il ne perçoit pas qu'il a un corps et un esprit? A il pas évidence abondante que son esprit est été en rapport intimement avec son corps? Quand il ferme ses yeux, il ne voit plus, et quand il arrête ses oreilles, il n'entend plus; quand son corps est meurtri, il sent la douleur; quand il volontés d'élever sa main, son corps emporte le décret mental. Autre les hommes agissent beaucoup comme il fait; ils marchent et ils parlent, ils rient et ils pleurent, ils travaillent et ils jouent, de même qu'il fait. Dans court, ils agissent précisément comme si ils avaient des esprits comme son propre. Cela qui plus naturel que supposer que, comme il donne l'expression, par les actions de son corps, aux pensées et émotions dans son esprit, donc son voisin fait le même? Nous ne devons pas nous permettre de sous-estimer la connaissance de l'homme ordinaire l'un ou l'autre de corps ou d'esprits. Il paraît, quand on reflète sur lui, un
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