Chapitre 16

tâche.

Comme pour Descartes, il écrit de la crédibilité de connaissance humaine,
de l'existence de Dieu, de l'existence d'un monde externe, du
âme humaine et sa nature, de mathématiques, physique, cosmologie,,
physiologie, et, dans court, de presque tout discuté par les hommes de
son jour.  Aucun homme ne peut accuser ce Français extraordinaire d'un manque de
appréciation des sciences spéciales en haut lesquelles grandissaient.  Personne dans
son temps avait un meilleur droit d'être appelé un scientifique dans le moderne
sens du terme.  Mais ce n'était pas assez pour lui pour être un simple
mathématicien, ou même un ouvrier dans les sciences physiques généralement.  Il
doit être tous qui ont été mentionnés au-dessus.

La conception de philosophie comme d'un quelque chose qui embrasse tout
les départements de connaissance humaine ne sont pas complètement passés loin même dans notre
jour.  Je ne penserai pas à Spinoza (1632-1677), qui le croyait
possible déduire un priori_ _a mondial avec précision mathématique;  sur
Wolff chrétien (1679-1754), qui a défini la philosophie comme la connaissance de
les causes de ce qui est ou entre dans être;  sur Fichte (1762-1814), qui
croyait que le philosophe, par pensée simple, pourrait mettre vers le bas le
lois de future expérience tout possible;  sur Schelling (1775-1854),
qui, sans savoir n'importe quoi valeur qui mentionne au sujet de science naturelle,,
eu le courage pour développer un système de philosophie naturelle, et à
condamnez de tels investigateurs comme Boyle et Newton;  sur Hegel (1770-1831),
qui entreprend pour construire le système entier de réalité hors de
concepts, et qui, avec ses prédécesseurs immédiats, philosophie apportée
pendant quelques temps dans plus ou moins discrédit avec hommes d'un tour scientifique
d'esprit.  Je descendrai complètement à nos propres temps, et considère un homme
à qui conception de philosophie a eu et encore en eue beaucoup de
influencez, surtout avec le public général--avec ceux à qui
la philosophie est une chose être pris dans moments de loisir, et ne peut pas