Chapitre 16

de.

Ce doit être alors des observ, que le Coeur d'Homme est fréquemment mis en action
par plus de Passions qu'un:  Et comme le même Objet fait, par le sien
Place différente, ayez les moyens au Spectateur Représentations différentes,
donc fait la même Affection de l'Esprit, en l'exerçant soi-même après un
manière différente, mettez une vraie Fondation pour donc beaucoup de distinct
Caractères. Le sous Passions, par leurs plusieurs Opérations, cause
quelque Diversité dans la Couleur et Teint de la Totalité, mais 'tis le
Maître passion qui doit déterminer le Caractère.

Depuis par conséquent le sous Parties d'un Caractère n'est pas essentiel, ils,
ou ne  pas être réciproque. Un Homme avide peut être impudent, ou il
peut avoir quelque part de gauche de la Modestie:  En revanche, un impudent
L'homme peut être généreux, ou son Caractère peut être tache par Avarice. Et
par conséquent faire les Traits d'une Vertu ou Vice entrer, comme sous
Les parties, dans le Caractère d'une autre Vertu ou Vice, sont donc loin de
être une Transgression de la Nature de Choses qui, au contraire,
toute la Beauté de _Characteristic-Writing_, et toute la Beauté qui
survient de la Variété d'un Mélange consentant, tout à fait dépend sur
_this_. La Difficulté principale consiste à faire la Master-Passion
opérez si visiblement partout dans la Totalité, comme que le Lecteur peut,
dans chaque pas de la Performance, immédiatement découvrez
il.

La Vérité de lui est, qu'il y a quelques Affections de l'Esprit qui
pas seul constituez d'eux-mêmes une Vertu distincte ou Vice, mais est
aussi la Fondation de beaucoup autres. L'avarice est de cet étendu
Nature;  il constitue, de lui soi-même, un Caractère distinct, et il
entre dans la Compétition de plusieurs autres. St _Paul_ dit, cela
_the aiment d'argent est la racine de tout l'evil_;  quelle Maxime le faux
_Phocylides_ a l'express dans le Vers suivant,

  +Il les philochremosune mesurent hapases du kakotetos.+

Cette Doctrine peut encore être rendue plus sensible en l'appliquant au