Chapitre 70

nous-mêmes du lendemain, car nous ne savons pas ce qu'un jour peut produire.

Avant que je conclue cette étude, il reste pour moi pour dire quelque chose du
place du pauvre, et des mesures qui ont été prises pour la solution
de ce plus difficile de tous les problèmes, le distinguer le vraiment
mériter du sans valeur et le vagabond. Le sujet est on à qui
dans le progrès de ce travail j'aurai plus qu'une occasion revenir;
mais dans la mesure où une opinion sentimentale prédomine qu'une augmentation de pauvreté
et le décret conséquent de lois pauvres était le résultat de la suppression
des maisons religieuses, et ce soulagement adéquat avait été précédemment
fourni par ces établissements, c'est nécessaire à dire quelques mots pour
l'enlèvement d'une impression de qui est aussi proche que possible le revers
la vérité. Je ne doute pas que pour beaucoup de siècles ces maisons aient accompli
honnêtement les intentions avec lesquelles ils ont été établis;  mais dès
le règne de Richard II. il a été trouvé nécessaire à fournir d'autres moyens
pour le support de l'âgé et impotent;  les monastères qui ont pas seul
alors commencé à négliger leur devoir;  mais par l'appropriation de bénéfices
ayant privé réellement les paroisses de leurs moyens locaux et indépendants
de charité. [74] les Licences demander étaient à ce temps accordé à mériter
personnes;  et c'est notable que cette mesure était dans quelques années suivies
par la pétition à Henry IV. pour le secularisation d'ecclésiastique
propriété. [75] Donc tôt dans notre histoire avait le clergé régulier oublié
la nature de leur mission, et l'objet pour quelle l'administration de
les charités de la nation s'étaient engagées à eux. Donc tôt, pendant que leur
les maisons étaient les crèches de mendicancy,[76 malhonnête] ils s'étaient rendus
à mettez compassion, ce qui auraient dû être leur soin spécial. JE
aura malheureusement ci-après l'occasion pour illustrer ces matières dans
détail. Je les mentionne seulement dans cette place pour dissiper à la fois un