Chapitre 3

mal le publié délibérément après sa mort. Son idéal ecclésiastique
l'homme politique de temps modernes était Archevêque Louez. Charles je.  été un martyr, et
la révolution de 1688 une gaffe déshonorante. Au jour de sa mort--dans
rancune de la discipline sévère qu'il a reçu à ses mains dans enfance, dans
rancune de divergence large d'opinion dans années plus tardives dans toutes les matières séculier
et religieux--Froude n'a jamais cessé d'adorer au temple de son frère. Dehors
de considération pour sa mémoire, plus que de tout passionné personnel
conviction, il s'est associé pendant qu'à Oxford avec l'Anglican
mouvement. Son admiration affectueuse pour Newman, ne chronométrez ni ne changez
servi pour affaiblir. Si Carlyle était son prophète dans années plus tardives, son influence,
heureusement n'affectez pas son style. Cela a été basé sur le modèle pudique de
Newman. Il a dû son amitié tôt avec Newman à ce grand homme
association avec Hurrell Froude. Beaucoup d'années après, quand l'Homme libre avait
l'accusé d'une manière venimeuse de coups de couteau du commerce" dans le noir à un frère est presque
fame" oublié que l'offense de Froude-pauvre était qu'il a osé écrire un essai
sur Thomas un Becket--il s'est défendu avec émotion rare contre le
charge. "Je considère mon frère en arrière", il a dit, "comme à tout prendre le plus
homme remarquable que j'ai jamais rencontré dans ma vie. Je n'en ai jamais vu
personne--aucun--dans qui, comme je le pense maintenant, les excellences d'intellect,
et le caractère a été combiné dans mesure plus pleine."

Comme les pouvoirs de Froude ont développé et ont mûri, et comme son expérience du
le monde a élargi, il a jeté le joug de son frère, et est revenu plus au sien
l'école de père de pensée. Comme son père était à lui l'ecclésiastique idéal de
l'Église d'Angleterre, donc l'Église avant 1828 est restée à lui le modèle
de ce qu'une religion établie devrait être. Il était un Erastian consciencieux qui
cru dans la subordination de l'Église à l'état. Il a détesté